아악은 고대부터 가장 오랜 역사를 가진 동아시아의 음악입니다.
중국에서 성립되어 조선, 일본, 베트남 등의 왕조국가에 전해져 왔다. 베트남의 아악은 '냐냐크'라는 이름으로 지금도 남아 있다.
일본의 아악은 중국과 조선과 인연이 깊기 때문에 중국, 조선의 아악의 역사와 일본의 아악의 역사를 추적해 본다.
춘추시대(기원전 8~기원전 5세기)에 유교의 예악(禮樂)으로 사용되어 성립, 발전한 '雅声'를 공자가 존중하는 것에서 시작되었다.
전국시대(전국시대(前5～前3세기)의 말기에는 고대 아악기도 갖추어져 있었습니다.
한(漢)시대(전206-후220)에 국가는 예악사상(禮樂思想)에 따라 국가 통치의 하나로 아악(雅樂)의 제도적 확립을 꾀했다.
주나라 시대에는 각각 독립적이었던 기악, 노래, 춤이 함께 연주하게 되었습니다.
삼국시대(3세기 중엽)부터 남북조시대(5~6세기)에 이르러서는 서역악 등이 유입되어 속악이 성행하고 아악은 쇠퇴했다.
남북을 통일한 수나라 시대(581-619)에 아악의 부흥을 꾀했지만, 서역악이 궁중에서 중시되었기 때문에 옛 시대의 아악은 발전하지 못했습니다.
당나라 시대(618-907) 현종 황제 때 '개원가악(開元雅樂)'이라는 대규모의 가무를 제정했다.
송대(북송 960-1126, 남송 1127-1279)에는 아악의 부흥이 활발하게 이루어졌다.
원나라 시대(1271-1368)에는 아악이 그다지 발전하지 않았다. 민족이 달랐기 때문일지도 모릅니다.
명대(1368-1644)에 다시 한족의 왕조가 되면서 한, 당, 송의 악제(樂制)를 규범으로 삼아 새로운 아악을 제정하고 수많은 곡을 만들어냈다.
명나라 시대의 아악은 조선에 전해져 현재에 전해지는 조선의 아악에 큰 영향을 끼쳤다.
청나라 시대(1616-1911)에는 기존의 아악기 외에 정복지였던 아랍, 네팔, 버마 등의 악기도 사용되었으나, 청나라 멸망과 함께 중국 궁정 아악은 사라져 버렸다.
조선의 아악은 이씨 왕조에 전해진 궁중음악을 말하는데, 원래는 중국에서 전해진 아악을 계승한 제례악을 말한다. 현재 국립국악원에서 계승되고 있다.
신라시대(668-935)부터 당악이 수입되었으나, 중국의 아악이 대규모로 전래된 것은 고려시대(936-1392)부터이다.
고려시대에 아악과 궁중음악을 정비하고 아악서가 설치되었다.
李王朝(1392-1910)에 들어서면서 궁중의 제례악과 연회예악을 재정비했지만,李王家가 쇠퇴하면서雅楽도 쇠퇴했다.
1948년 대한민국 성립 후, 국악을 국악의 부흥과 보존에 힘써 현재 국립국악원 등을 통해 활발한 연주 활동과 연구도 이루어지고 있습니다.
일본의 아악은 5세기부터 20세기에 걸쳐 일본에 전해진 다양한 대륙의 음악 중 당악(무용과 관현악), 고려악(무용만)을 가리킨다. ⧏33⧐ century ⧏35⧐ 세기 ⧏34⧐
630년부터 당나라 사신을 파견하여 당악이 전해졌고, 701년(대보 1)에는 아악 기숙사가 설치되어 궁중 음악으로 취급되기 시작했다.
인명천황(仁明天皇, 833~850 재위) 때 '평안악제개혁(平安樂制改革)'으로 불리는 개혁이 이루어져 당악(唐樂)・임읍악(林邑樂) 등 중국계 음악을 중심으로 한 당악(唐樂)과 조선계 음악을 중심으로 한 고려악(高麗樂)으로 정리되어 그 두 분야가 오늘날까지 전해지고 있습니다. 현재의 형태는 그때나 지금이나 변하지 않았으니 1200년 가까이 변하지 않았다고 할 수 있다.
일본에서는 10, 11세기에 일본과 중국의 시가에 관현악 반주를 붙인 '조마라쿠(催馬楽)', '낭송(朗詠)'이라는 성악 분야도 탄생하여 번성했습니다.
응인의 난(1467~1477)으로 도읍이 파괴되어 아악은 칠석 행사만 남게 되었지만, 16세기 후반에 삼방악소의 악사들의 힘을 빌려 아악의 부흥에 힘썼다.
에도 시대에는 3대 장군 도쿠가와 이에미츠(徳川家光)가 삼방의 악사 중 일부를 에도성 내의 모미지야마(紅葉山)에 모아 제사 의식을 위해 연주하게 했습니다. 이를 '모미지야마 악사'라고 합니다.
메이지 시대에 이르러서는 아악은 일단 황실에 반납하게 되었다.
1870년(메이지 3) 태정관 아악국이 개설되면서 삼방악소와 단풍산의 악사들이 소집되어 『메이지 선정보』가 제정되었습니다. 이것이 현재 궁내청 식부직에 속한 악부에 전해지고 있다.
메이지 이후 아악의 대중화가 진행되어 궁내청 아악이 궁중 의례에 정식 음악으로 연주되는 한편, 시텐노지(四天王寺), 고후쿠지(興福寺) 등의 사찰에서는 독자적인 전통이 유지되고 있다.
최근에는 민간에서도 애호가들이 늘어나면서 활동하는 아악 단체는 전국적으로 100개가 넘는다. 대학의 아악 동아리 등을 포함하면 더 많은 활동가가 있습니다. 작곡가에 의한 신곡 등도 만들어져 새로운 활동도 활발하게 이루어지고 있습니다.
옛 시대의 중국 가곡이 크게 변하지 않고 남아있기 때문에 중국 연구자들이 일본의 가곡을 보고 듣고 연구한다는 이야기도 듣는다. 조선의 가곡도 일본에 전해진 것보다 현재는 더 새로운 것이기 때문에 일본이 중국이나 한국보다 더 오래된 형태를 현재도 전하고 있다는 것이 신기하다.
' 가라쿠란 무엇인가 ' 페이지도 꼭 참고해 주세요.
